就跟后世“之所以中东混乱，是因为民主不够彻底”一套逻辑。
王隆斥责起刘歆来毫不留情“刘子骏本与夫子是同路人，也厌恶今文经学做派，抨击博士们分文析字，烦言碎辞。但他的办法是兴古文经，考证儒家经典的原意，结果越做越古，成了新的学阀。到头来，仍是标立新经，争立学官。”
于是就有了王莽、刘歆合作后，轰轰烈烈的改制，来了一场中原之春，先把大汉改没，又把新朝改灭了。
第五伦接过话说道“但夫子却不同，夫子推荐孔子，言仲尼之道犹四渎也，经营中国，终入大海，师兄一定记得这句话。”
侯芭颔首“夫子遵循的是五经本原，希望能合五经之学识，为现世所用，而非钻研字句。”
第五伦拊掌“然也！夫子说过，孔子圣道在古时有杨、墨之学塞路，多亏了孟子辞而辟之，前路方才畅通。”
“然而如今的五经博士，窃自比孟子，实则他们才是塞路者！彼辈售伪而假真、羊质而虎皮，甚至忘了孔子不语怪力乱神，肆意用谶纬之学来曲解五经！”
作为朋友，刘歆和扬雄就在此分道扬镳，刘歆想用古文与今文竞争，引回正道。
而扬雄觉得不管古文今文，经学已经彻底忘了孔圣初心，倒不如立足于五经之根源，来建构新的经学体系。
说白了，两个老头都想做新圣，只是走的路数不同罢了。
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