孔志倒也没直接卖队友，只模棱两可地说道“小子才疏学浅，似未听闻，只不知叔伯兄弟是否知晓。”
桓谭乐了“孔氏不知，而颜氏知之？这究竟是为何？倘若真是孔子拭目，导致颜子早夭，故而孔子伤心，直呼‘天丧予’，闭口不谈此事，反倒是颜氏耿耿于怀，故而世代流传？”
这下孔、颜两家都脸色大变，同还没往这方面想过，颜翁顿时急了，指着桓谭骂道“常听人说，桓大夫不同俗儒，反近于杨朱墨翟之徒，今日果然公开疑圣人之行，发腹诽之谤，简直是无天无师！”
言下之意，抨击桓谭不属于儒者，是孟子口中的“禽兽”，不配评论孔子。
第五伦这时候却不快地拍了拍案几“颜翁就事论事，勿要顾左右而言他，桓大夫已被任命为太学祭酒，位在诸博士之上。汉、新之交三位大师，吾师扬子云、刘歆、桓君山，当今之世，若连桓大夫都没资格辩经论古，谁有？桓大夫，且说下去！”
桓谭应诺，开始分析起这个故事的破绽来“据说上古时有黄帝之臣，名叫‘离朱’，能视于百步之外，见秋毫之末。然而从鲁地到吴都姑苏，千有余里，哪怕让离朱来眺望，终不能见，更何况是孔子、颜渊？”
颜翁反驳“那是桓大夫自己做不到，便以为孔子亦不能，实在太小看圣人了！古人云，圣人者，与神通精者，盖皆天所生也，故而能见人之所不见。”
他又说起两个故事“鲁地有传说，有鲁人出海而迷失方向，后来在海上遇到孔子，因王道不行，正与弟子乘桴浮于海。孔子给鲁人一条手杖，令闭目乘之归……”
于是，那鲁人就像哈利·波特似的，骑在手杖上飞回鲁国，并向鲁哀公转告孔子的告诫不久有外敌人侵，应趁早高筑城墙。不久后，齐队兵临城下，因为鲁国有防备，故无功而返。
第五伦直接听笑了，故事越来越离谱，这已经不是人，而是一个神了，但这确实就是所谓“汉儒”们想要塑造的孔子啊，从简单的先师，变成神子、先知。
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