严格说来，“我思故我在”是笛卡尔的第一层论证，借由这个支点——
一切真实性都值得怀疑，唯独我在怀疑这件事无可怀疑，所以才有了我思故我在。
“我是不圆满的实体，而我心中却有更圆满的上帝观念。不圆满的我无法生出圆满的上帝观念，因此必然有更圆满地存在把上帝观念放入我的心中。只有上帝才是这个更为圆满，放入上帝观念的存在。”
“所以第二点，上帝存在。”
“最圆满性决定上帝不会欺骗我，给与的认识能力有效。凡是我们清楚明白的观念，就是真观念。我心中有清楚明白的关于物质世界存在的观念。”
“因为心和物是完全异类的，因此关于物质世界存在的观念不能是由我自己产生的，这一观念也必须来自上帝，上帝不会骗人。“”
“因此第三点，物质世界存在。”
最终林奇下达结论道，笛卡尔自身的论证过程繁复许多。
一开始他也没弄懂，搞不懂为何整个理论要安插上帝的角色，刚刚一番梳理才慢慢反应过来这条公式——
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