他最初能够从真理之门的手上解脱出来，笛卡尔的“形而上学”解释不过其中一环。
林奇第二步给出的是普特南的解释，也是他在大厅告诉诸多法师的推理——
我知道我不是缸中之脑，如果我是缸中之脑，那么“我是缸中之脑”这句话是错的。
而在真理之门内，林奇还给出了一系列回答——
诸如维特根斯坦的论述——我知道我不是缸中之脑，因为“我不是缸中之脑”是我们最确定的底层信念，我没有理由怀疑它。
也有摩尔借助新常识的实在论——我知道我没有被恶魔欺骗。
而不变主义者布莱克则借用诺齐克的知识条件论——我知道我不是缸中之脑。
语境主义者德娄斯的折衷方案——在日常语境下，我知道“我不是缸中之脑”，在怀疑主义语境下，我不知道“我不是缸中之脑”。
最后，他还补上了关键的一刀——奥卡姆剃刀原理。
因为这个假设，本身就是不必要的。
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