这些羊皮上，书写一水的简体汉字，当然有些其中还夹杂着拼音。尽管有些字歪扭七八甚是潦草但看得昂哥一阵舒服。不过看着手上的羊皮昂哥感觉有些无奈，心道造纸厂的建设该提上日常了。
昂哥早已下令，部落呈现与他的所有公文书信，皆以书昂哥文字。几乎所有的昂哥部人都知道，小可汗对移风易俗的痴迷与尊崇，说昂哥话（普通话），书昂哥文，穿昂哥服。所谓上有所好，下必甚焉，这个道理在任何王朝、国家、种族都是共通。
不少族人都下意识地从之，想要讨好昂哥，于是果儿教舍除了一批突厥和汉族孩童外，还多了不少粗野的突厥贵族。对于这些算是“聪明的识时务者”的表现，昂哥嘴里不说，心里着实满意。有意无意地透露“这些贵族深得吾心”消息后，更多的聪明人加入到新文化运动的滚滚浪潮中。
一场自上而下的“特殊汉化”改革，就这样别开生面地在突厥昂哥部族中展开了，一些贵族的热情都有些让昂哥感到惊讶。一群身着胡服，上褶下挎的突厥人，道一口奇怪的“蹩脚普通话”，甚至什么我靠，扯犊子，你瞅啥，等东北方言也冒了出来，倒是草原上的一道奇景。
当然，不是所有人都对昂哥的动作抱以支持太多，每个势力总有保守顽固派。尤其是萨满巫师们，突厥人若是大肆学习汉人的先进文化，对他们的利益可是会造成重大损失，还是更多愚昧的突厥人，更能让他们保持高高在上的地位。
察觉到了小可汗有对突厥移风易俗的举动，一群人联合在一起想要制止逼迫昂哥继续迈向“数典忘祖”的深渊。
一群老朽与地位崇高的萨满祭祀，聚坐帐外，欲“以死谏之”。这些人都是部落中的长者智者们。虽然昂哥不想鸟他们，但也不得不妥协。毕竟昂哥只是小可汗，像昂哥这样的小可汗突厥并不是一个两个。别说是小可汗了，突厥百万部众，数十万控弦之士如果事情闹大了即便是吉利可汗都压不住。
神权与皇权，在华夏神权永远也无法凌驾与皇权之上。原本昂哥是想一劳永逸，像对拜火教，一神教那样干脆在昂哥部灭教，斩草除根。不过顾忌到数百上千年来萨满深入草原人心，骤然灭之，怕是会引起不可控的动乱。信仰这东西，有时候就是没道理，得缓图之。
既不灭之，那便掌控在手中吧。昂哥准备从萨满教众寻一人，强制扶其为主事。按照昂哥的心意利用其打击萨满内部，改革萨满教消除对昂哥的威胁。以萨满教为外衣，传播昂哥的宗教思想。
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