仔细一调查，很稀奇，这地方原来是明朝设置的囊哈尔卫中千户所，虽然没有实际的城墙，可是有围子。围子这个东西你强行去界定他为某种建筑，很不恰当，插一圈木棍也叫围子。河南地区那种五六米高，四五米后的夯土乃至于包砖的村堡墙，也叫围子。
反正就是那地方有个围子，围子里有个村镇，这地方算是桦太岛北部的贸易和生活中心。明中期以后，明朝廷对这一地区的羁縻统治基本宣告放弃。但是清朝廷对这一地区的羁縻，反倒是十分稳固。
稳固到什么地步呢？稳固到历史上这地方已经派驻了沙俄的军队，插了沙俄的旗，这地方居然还有小部落的头人夹着包裹，带着皮草去燕京献给同治皇帝。
一直到这事被沙俄发现，然后沙俄把当地杀杀杀杀杀杀杀完了，顺带那点残存的土著居民也被沙俄带来的各种疾病弄死以后，这地方才停止给清朝廷朝贡。
对于幕府派员前来，当地的土著阿伊努人，或者清朝廷称呼为苦夷人或库野人的这些百姓，并没有意识到他们的命运已经被带英帝国，联合世界上主要的列强以及国家给决定了。
他们还挺热情的接待了幕府的官吏，这个地区，女真语音译为“朗格里”，意即“大老鼠”，说白了就是这个地方有某些较大的啮齿动物，可以捕猎毛皮。作为正对阿穆尔河出海口的村镇，这里居然维持着一条相对还挺繁荣的贸易路线。
具体是外东北地方的少数民族首领，每年去向盛京将军等清朝廷派驻在此地的官吏朝贡，当然也有可能直接被引去燕京朝贡。然后清朝廷便赐予他们丝绸绢布一类的东西，他们用得着的，就自己留下，用不着的便转送到桦太岛。
桦太岛再通过陆路和水路，相次将那些外东北少数民族用不上的丝绸绢布，出售给虾夷地方的阿伊努人。后世里流传下来的阿依努人画像中，经常出现阿依努首领穿着清朝赐服的形象。
这并不是他们接受了清朝的赏赐封恩，而是他们和北方桦太，以及阿穆尔河流域的少数民族百姓，有相对频繁的贸易。
甚至有时候桦太岛上的阿伊努人还会南下收购虾夷阿伊努人的毛皮，尤其是熊皮和貂皮，再转贡给清朝廷，借此获得“薄来厚往”的赏赐。
外界对这一地区的了解实在是太少了，甚至可以说几近于无。也就是幕府以前的那些探险者和地图测绘人员，进入过这一地区，甚至和这些阿伊努人有过交流和贸易。
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