络绎香车去马场，春秋两赛竞东门；
先鞭一呼齐喝彩，赢得佳人为捧觞。
有人当场写下竹枝词一首，很快便在人群中流传开，借以此来庆贺北方人民终于能一睹赛马之盛况。
赛马之后，人群并未马上离去，因为接下来还有舞马表演，其实就是邬阑的主意，模仿后世的盛装舞步，也就是花样骑术、马场马术。这一马术表演观赏性强，在马场还颇受欢迎，秋季的赛事减少之后，就会相应增加这一类的演出。
就像端午宴上的御马监勇士营在万岁山的跑马，其实也带有一些表演助兴之意，盛装舞步其实就是加强版的表演，比之更新奇有趣。永明帝并没接着欣赏，而是摆驾回了宫，但这并不妨碍百姓乐在其中。
话说那匹英纯马被很多人看上了，只是这马来自耶稣会，一来具体情况几乎无人知晓；二来，京城很多人还是不愿跟西洋教会多打交道，再加上语言的阻碍，所以很多人也就放弃了想重金购进的念头。
邬阑本没打算跟耶稣会扯上关系，却意外收到了在京城的耶稣会投送上门的邀帖。
这一封用了单红单帖的邀请函，还是用瘦金体书写，开头就用‘谨詹’，内容不多，落款却用了法语写成，是中西合璧的样式，但这种邀帖风格却是南京那边社交场合常用的样式。
邬阑大感奇怪，她在南京时并未与耶稣会有多少往来，那法语落款是人名—皮埃尔·多米尼克，她也不认识此人，却忽然相邀，所谓何事？
想着邀请的地点是宣武门里东北角的天主堂—南堂，出于好奇，邬阑还是决定应邀前往。也出于谨慎，她把皇帝赐的那件红蟒衣穿在身上，让小火随行一同前往。此时的她就不是阑司珍了，而是阑公公。
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