子冈牌的山水图案起凸极浅，在器物表面似为薄层，有时与凹雕相结合，略有凸凹呼应;山远而仅具其形，近则多临水，水也仅为长短的几道直线表示;人物亦仅用外形勾勒。
如今见到的子冈名款包括吟题的诗词、铭文等，其他文字均用阳文，字体有行书、草书、隶书、篆书，唯独不书楷体;文字笔法老辣，刀工圆熟，藏锋不露，刻款似用毛笔书写的一样，毫无生硬滞涩之弊。
子冈款均用图章式，铭刻多为阳文，也有用阴文或阳文搭配同时使用的，字体只篆、隶两种，形式略有变化。
落款部位十分讲究，既不醒目也不躲藏，并无固定位置及形式，与诗文、画面布局浑然一体。
张天元手中的这个子冈牌，很显然是完全符合子冈牌的特点的。
而且从之前的元青花就可以判断出来，这王麻子的藏品真得是货真价实啊。
子冈牌受到追捧全是由于其所负载的艺术性，人们被它端庄的形制和精湛的技艺所折服。
传世的大量仿品中，不乏选料精、技艺熟者，有的精品更是按真品仿制。
后仿的子冈牌以乾隆时期作品为多，尺寸稍见收缩，上部额头所占比例缩小，以便匀出较多的空间来刻饰主题。清代玉牌的额首常用实地琢双夔龙纹，有明显的清代玉雕风格。
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