仿品的蟠龙额首更加图案化,刀工虽精,刻得也深,却很少去表现龙的筋肉结构,显得活力顿失。
仿品的纹饰立体感往往也较真品为强,个别纹线的端面稍有起伏,这是仿者功力不足、犹豫不决的表现。
有些仿品的外形虽方正,但棱角较圆润,手感较舒适,不似真品手感硬朗。
子冈牌仿品最容易从款识上露出破绽,真品以“子冈”和“子冈制”两种款式为主。
据说书“子冈”款者大多为乾隆仿品,凡书“子岗”“子岡”等款识者,且字体拙劣,笔法滞涩,款识不用阳文或为楷书款者,或虽用阳文款但字体周围的地子低于周围地平者,均系赝品。
张天元因为收藏过子冈玉,对于陆子冈的雕刻手法也是有了非常深刻的了解。
甚至随着他的地气档次不断提升,他的仿字诀和造字诀水平也是大有提升。
这样一来,他都能仿造几乎九成九相似的子冈玉了。
所以对于子冈玉,他相信这个世上没有比他更了解的了。
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