还有一副看起来很诡异的图案，有点毕加索的特点，最内层是黑色平涂的剪影式野牛，中间层是红褐色平涂与线描的牛和马，最外层是白色的骑马人物。
不同时期在同一岩壁反复涂绘，大概证明该处是巫术灵验屡试不爽的圣地。
巫术据信不仅可以使在困境中搏斗的原始人驱除恐惧心理，消弥灾难，而且可以促成动植物和人类的繁衍。
其中一幅岩画展现了水湄、芦苇、游鱼、鸭子和飞鸟组成的原始世界，寄寓了丰饶、多产、繁殖的观念。
另外一幅岩画则描绘了一群男人列队表演男性崇拜仪式的舞蹈，更显系原始生殖崇拜的例证。
在这里的不少岩画中，都以类似X光透视的方式画出了动物甚至无生物（如岩石）内部的器官、肠胃和胎儿（小动物），这种清晰的解剖学细节表明了原始思维中关于万物有灵、生生不息的想像。
印度铜器时代的岩画仍继续着巫术仪式的传统，频繁出现的战争场面往往表现的并不是实际的战争，而是战争的演习、舞蹈或仪式。
巫术仪式逐渐过渡到宗教仪式，形象的符号逐渐演变成抽象的符号。
其中有些岩画上出现的古怪手印，根据推测是从巫术向宗教过渡期间的作品。
在世界其他地区的岩画中也常见类似的手印，估计是举行某种巫术仪式或入社仪式的印迹；
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