物部氏掌握了大和川的上游位置后，随时可以逆流而上经由初濑川、布流川抵达这时的京都，对己方在城内的势力加以支援，因此这才可以肆意对苏我氏展开武力清洗。
其实苏我氏家族的实力也不弱，可是因为苏我氏的崛起基本上是从苏我稻目的曾祖父苏我满智时代才开始正式崛起，因此苏我氏家族控制的领地主要还是在中下游位置。
从五世纪后半叶的苏我满智时代掌控中游的飞鸟川开始，到如今的苏我稻目时期，苏我氏家族逐渐掌控了曾我川、葛城川等大和川中游比较重要的河川。
葛城川本属葛城氏控制，但葛城氏被大伴氏与物部氏这样负责军事的伴造氏族消灭后，葛城川随即为苏我氏所控制，另外下游的石川以及大和国西南部、河内国南部的诸河川均为苏我氏所控制。
葛城氏没落后，本来以摄津、河内为根据地的大伴连氏、物部连氏等连姓豪族成功进入大和，建立起自己的田庄，在石上建立祭祀地，并由此而与沿河各领地保持密切联系。315中文网
但是，苏我氏在葛城氏没落后独占了葛城川、高田川、葛下川以及大和南部的诸河川与河内东南部的石川的管理与支配权，严重威胁到了物部氏和大伴连氏向从大和进出河内的安全。
因此双方对于大和川沿岸重要领地的争夺是双方矛盾激化的第一个主要原因，而第二个原因则是和双方因为宗教产生的。
在古代祭祀的地位非常高，掌管祭祀的家族在国家大事中往往有着浓厚的话语权，而物部氏这时就掌管着倭国最主要的祭祀职权，其早期的权势也是可以想象得到的。
可是就在十几年前钦明大王刚刚统一政令的时候，苏我氏族长苏我稻目却极力向倭国钦明大王建议，积极从中国和百济引入浮屠教作为倭国的国教，这就极大威胁到了掌管倭国神灵祭祀物部氏的利益。
物部氏本来就忌恨起借助自己力量崛起的苏我氏，这时苏我稻目挖人家的墙角不说，连人家物部氏的房子都要拆掉，这让人家物部氏如何不忌恨。
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