图154飞蜀都要三个半小时，周至习惯性地翻出资料，开始校注曾师祖留下的遗稿。
遗稿中最容易整理的一部——《毛诗韵例》已经被整理出来了，因为这部书相对于其余几部最容易区分，和《诗经》有关系，是讲解《诗经》时代的“雅言”和“方言”读音的专著。
相比其余几部，这部有明显特征，最容易找寻出来编纂。
也不知道辜幼文和辜振铎是不是为了锻炼周至，两人将原始资料从遗稿找寻出来之后，便将之交给他，排序和校注的工作，都交给他来进行。
老学者的治学风范和现在开始偏浮躁的学风有些不一样，后世许多学者依赖的是百度和知网，依靠的是电脑超强的检索能力，对于知识更加注重的是归纳成有脉络的系统，而需要靠脑力记忆的那些部分，就交给电脑和数据库去分担了。
有那么点“亮独观其大略”的意思在里边，重思维重逻辑，轻记忆轻实证，成了学界通病。
所以才有以为“铁索横江”就真的是横着拦截长江，把礼记里的“尸子”当做“人殉奴隶”来解释那样不可思议的笑话发生。
而老学者的知识体系基本上全在自己脑子里，因此在著作会引述无数的资料，这些资料都不是“寻找”来的，而是消化之后“反刍”出来的，往往就会加上自己的理解和阐发。
这就有点难了，你要校注这种天马行空的专著，你起码先得要会辨别这些内容，哪一部分是辜少咸引述的，哪些又是他对所引述的资料的校注，只有具备分清楚这一点能力以后，你才可以对原资料加以新的校注，或者对辜少咸已有的校注进行论证，或附和或纠改，形成自己的观点意见。
周至现在的水平离到这一步其实还差着点距离，但是用辜少咸的形容，却是“跳起来够一够，也能够得到了”。
内容未完，下一页继续阅读