就说道书中地球传说时代的地府，它的设立众说纷纭，跟它的隶属关系一样谁也说不清楚。但其中的几个核心部分却是张砚想要在荒天域同样设立地府所绕不过去的事情。
比如，孽镜台和生死簿。
孽镜台前过，恶事终显形。说的就是死后在孽镜台前一生中所犯的恶事一桩桩一件件事无巨细一样都不会漏掉。
而生死簿更像是一团线，一头捏在地府府君手里，一头牵着芸芸众生。生，或者死，唯一笔一划而已。
再比如相传舍身为六道轮盘的故事。后土化六道，自此六道分明再不会相互侵扰侵蚀，众生得以按秩序轮回反复。并且可以以此兑现奖惩。为善，便来世享尽荣华。为恶便沦入饿鬼道、畜生道十世百世甚至永不超生。
当然，还有别的许多充满了细节但又看起来饱含深意的东西也就不再一一列举了。因为张砚若是要在荒天域里建立地府，那么只这三样东西他是一开始就需要想办法解决的，不然建地府那就是个笑话。
而不论孽镜台还是生死簿其最最主要的根脚其实不是什么术法，而是源自于天地。因为这些都是针对众生，本就是天地的演化和运转范畴。等于是从天地手里把这一份演化和运转单独提了出来。
天地能愿意？除非是有谁以“合道”的方式成为天地的一部分，然后再反过来干预天地的运转，同意将这一部分东西提出来融进所谓的孽镜台和生死簿当中。
换句话来说就是法宝都是表象，天地放不放手才是关键。
张砚如今还在探寻人仙境中期的突破口而不可得，自然没可能朝“合道”这种超越金仙的力量层次远眺。
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