“昂哥何德何能劳烦狄公和李将军在此等候，实在是……”狄仁杰一摆手道“哎，说这些就有些生分了，你我之间乃是忘年之交彼此之间只当做是朋友就好不必在乎什么可汗宰相的身份。”
昂哥道“能得狄公如此看重，昂哥就不负此次大周之行了。说实话我也想多留些日子也好时长聆听狄公的教诲，奈何梁园虽好，终不是久留之地。离开突厥已经数月了，我也该回去看看了。”
告别狄仁杰昂哥一行人便再次踏上归途，顺着丝绸之路穿越河西走廊，经过星星峡到达安西四镇。一路上经常可以看到东西方往来的商人以及僧侣。
看着窗外不时经过的僧侣昂哥不禁感慨万千，如今这个时空的人谁能想到从长安到西域这万里之遥的丝路上所分布着的大大小小的地上佛国在千年之后都将被真主的信徒而取代！
自安史之乱后中原与西域割裂，直到清乾隆年间西域才正式回归中华。正是故土新归所以才有了新疆之称。
可是千年的分割早已物似人非，信仰上的改变再也不是简单的故土新归那么简单。在这片广袤无垠的土地上中华文明与中亚文明相互交织看似相互促进，但生活习惯风俗上一方尊重礼让，而另一方则只进不出。
仔细一想太可怕了！对于一个国家一个民族来说不能没有信仰，但宗教只是信仰的一种而已。作为一名君主一定要明白宗教只是一种手段，决不能让其凌驾于国法君王之上。
突厥并不是一个单一民族，而是语言属于突厥语族的各个民族的统称，受突厥人统治或者突厥化的其他民族统称为突厥。就好像成吉思汗崛起之前蒙古人只有那么几万，可当成吉思汗统一大漠草原后，大漠草原上所有的游牧民族无论是塔塔尔人还是蔑儿乞人都称自己是蒙古人一样。
突厥民族统治的地域相当辽阔，既有黄种突厥人也有白种突厥人，也有混血突厥人所以在西域并不能以血统来分辨一个人是不是突厥人。就拿吉利可汗与昂哥来说。他们的母亲都是来自中原大唐的公主是黄种人。他们的肤色也是黄色的穿上汉服与汉人也没有什么区别。
和中原汉地不同，中亚地区每个民族都有自己的宗教信仰。这里教徒众多，教派林立。公元8世纪之前，中亚乌浒水（今阿姆河）和药杀水（今锡尔河）流域的河中地区受中原和波斯文化的影响，居民多信奉佛教和世代相传的祆教、摩尼教、萨满教、景教及其他崇拜精灵的原始宗教。
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