果不其然，五名身穿“皇家学堂”校服的学生正和另外几个人面对面站着，且正在着什么……
“他们在什么？”王禄算是看出来了，这些学子们好像是在争论学问上的事情，只是他也听不懂，只好低声问身边的石子。
“是《论语》，他们在辩论其中一事。”石子回道。
王禄闻言立刻打消了上去“过问”的想法，他知道，以自己的那点墨水，凑过去只能是惹人增笑，不如旁观更好。
此时，王禧他们也终于挤了进来，听上片刻后，王禧上前一步，趁着双方话间隙，道“子曰吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知命，六十而顺，七十而从心所欲不逾矩。此话之六十而顺’方为正解，非‘六十而耳顺’也。”完，他向那些不认识的学子们行礼而道“‘皇家卫岗学堂’王禧见过诸位。”
不管有多大意见，学子们礼数还是很周到，见状一齐回礼言道，只是人多，也不大能够对得上人和名字。
“既然汝也是来自‘卫岗学堂’，请问，书中记载‘六十而耳顺’怎可能有错？”有学子当即问道。
王禧道“六十而耳顺，所指乃是听得进去旁人之言，无论旁人所言如何，皆可听得耳顺，乃有心胸宽阔之意；然子又曰君子有三畏，畏命，畏大人，畏圣人之言，由知命而畏命，当有顺从命之意，故五十而知命，六十而顺，方才符合先贤本意，且观先贤一生行事，莫不如此，所谓六十而耳顺，某以为，多属抄录之笔误，非原意尔。”
王禧一番话，指出了《论语》这段内容在后世记载中可能出现笔误的原委，又明了为什么自己会如此认为，且引用了孔子的话为佐证，可谓极其难以反驳。
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